论唐朝长安城百姓的环保意识

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胡叁叔

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胡叁叔

引言

唐长安城一直以来都是学术界关注的焦点，无论是长安城的规划与管理，还是在城内的运作。

都充分反映了唐人对自然的重视，唐人也在致力于改善长安城的生态与文化氛围。

在唐朝的环境保护问题上，刘华在《我国唐代环境保护情况述论》中对唐朝的生态保护进行了系统的阐述，并对唐朝的生态保护进行了探讨。

对于唐朝长安城的生态保护问题，学术界已经有了一定的研究，而与长安城的园林建设有关的研究也比较多。

比如罗桂环的《唐代长安城绿化初探》，

从住宅园林、林荫道、园林和郊区园林三个角度，对长安城园林的园林景观进行了初步的论述，并对长安城的园林景观进行了系统的剖析。

何启泽的《唐代长安城道路绿化初探》，

围绕着长安城的绿化问题，探讨了城市道路绿化的由来，长安城道路绿化树种的选择，唐政府重视道路绿化，城市道路绿化的优良成因等问题。

刘洋在其《从唐代诗文看唐人的环保意识》中，对唐人的生态思想进行了探讨，并以唐朝诗词为主线。

但是，长安城市民的环境保护观念还有很大的发展余地，文章以长安城为核心，综合相关的文献和考古材料，

对长安城的绿化、美化、卫生、下水道的治理等问题进行了探讨。

唐朝设立了长安城及其周围区域的特殊机构，根据《旧唐书》所述，是尚书省的参事大臣和司徒。

御史大夫，员外郎，京城街巷，山泽苑，供顿田狩猎之用。

每一次捕鱼和狩猎，都是在适当的时候。

尚书省的吏部尚书兼吏外郎，掌管着长安城里的各种花草树木，

还有京城里的山林、草木、渔猎。

一方面阐述了唐朝廷在长安城和京都周边的重要性；而渔猎又恰如其分，从一个侧面反映了唐朝人对环境保护的认识。

唐人的环境绿化意识

长安城位于中国西北部，靠近黄河，靠近黄土平原，又是一片乾燥之地，而城内土地属黄壤，不利于储水，一旦遇上旱情，特别是在春季和夏天，都会有大量的灰尘。

白居易在《酬张十八访宿见赠》中有这样的一句话

："长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。”这句话形容了长安城干燥的气候，风沙飞扬，气候炎热。

长安城是世界上最大最繁荣的地方，人山人海，来往的宾客，让长安城更加注重这座美丽的城市，也正是因为如此，人们才会更加注重绿色。

长安城里还有很多人工开辟的池塘，曲江是长安城最大的一片水域，坐落在长安城的东南方。

曲江池塘，夏日里

“菖蒲郁郁葱葱，柳阴四连，水光盈盈，娇艳欲滴。”

除了曲江，太液池，兴庆池，九曲池等诸多池塘和池塘。

大多都是由人工开垦出来的，在河边种植树木，修建各种文化设施，风景宜人。

城市中的许多水系，让长安城的空气变得更加潮湿，长安城的闷热天气得到了一定的缓解，同时也让长安城的绿地变得更加茂盛。

唐代官员对绿色的重视程度很高，贞元年间，德宗下令

：“京兆府与金吾会，从诸街采来干枯的槐树，以修灞，产等桥，再种新的树木。”

贞元十二年，

“官街上树木少，故以榆木为补。”

京兆尹吴凑日说

：“榆树不是九州之物，急令其为槐树。”

很显然，在长安城内沿街的那些大树里，槐树是最适合长安的，而且那些已经枯萎的大树可以随时取走，也可以用新的树木来填补。

此外，

唐朝廷还制定了“所有道路，禁止砍伐林木，都由官方负责。”

唐朝廷还资助了街道上的树木，在文宗的统治下，

“每条街道上都有新的树，每条街道都有不同的树种，每一条街道树木都要经过京兆府，直到八月份才能完成。”

很显然，京兆府在长安城中种植的树木，都是靠着京兆府的资助，专门种植和打理街道上的树木。

长安城内沿街以槐木为主，槐木又粗又直，又高又密，既能遮风挡雨，又能吸收灰尘。

皇家园林由官制建造，私人园林普遍分布于里坊，寺庙的园林，这些都是长安城的绿色。

长安城的园林由政府领导，民众共同努力，在城市里的绿化中，也是唐人对城市的绿色理念的反映。

唐人的市容美化意识

长安城是当时天下第一大都市，来往的各国使节、商人络绎不绝，所以唐代朝廷对于长安城的环境特别重视。

长安城由南北三个区域构成

：宫城、皇城、外郭城，中间是朱雀大道，南北对称，南北两侧，街道纵横，将整个城池分成109个区和东城区。

为了保持长安城的井井有条，唐皇帝对长安城的百姓们，有着极为严厉的戒律。

开元时期，长安城“严禁在城市中凿凿成窑洞，砌筑砖石。有公有私人建筑，不可在街巷挖洞挖泥。

《唐律》亦有“诸侵巷者，以七十棍大刑”之说，

为了保持城市的平整，城市里严禁在街巷里挖洞、挖土，侵犯街巷的行为，否则是要受到严厉惩罚的。

历代以来，都有一条规矩：“凡诸坊市之人，侵街，撞墙，屋檐，一律严惩，不得破坏。”对非法占用民宅的现象，国家进行了严厉的整治。这也是长安城里维持秩序的原因。

大中三年，韦让

“侵街九所，于怀真楼西南角，建九所宅院”，

由右巡抚上呈上，最后，

“不合旧律，可废。”

从这一点可以看出，右巡者的职责就是巡查街道的干净，举报违规建筑，而唐府也会严惩霸占街巷的事情。

长安城的道路是整齐划一的，再加上长安的商业体系，

商人们聚集在东城区和西城区，所以城内的道路比较宽敞。

方便了人们的日常生活，也让长安的市貌得到了极大的改善，展现出了一种井然有序的格局。

唐人的公共卫生意识

长安城之中，人口密集，城市的卫生和民众的身体健康息息相关，所以唐国对城市里的公共卫生有着非常严厉的限制。

《唐律》对于街道上的居民乱扔乱扔的行为有很严厉的惩罚

：从墙内流出的脏东西，罚六十。至于下水的，那就更不用说了。也是一样的。

城市里对街上乱丢垃圾的行为特别严厉，而管理不善的人也会被处以类似的惩罚。

另外，

从唐朝的部分笔记和小说中可以看出，长安城的垃圾还能给当地的百姓带来财富。

比如长安城的裴明礼，他就是一位

“能工巧匠，集天下之物，积攒财富，巨万”。“长安富民，以采粪为产业”，故有“家财巨万”之说。

城市里有一些人通过收集废物和排泄物来赚钱，这种方式可以在某种程度上促进城市的公共健康。

同时，通过减少排泄物和废弃物，有效地控制了蚊子的种群，降低了感染的来源，

同时也降低了传染性疾病的传播途径，充分反映了唐人对于城市的公共健康的重视。

唐朝官员也会给百姓们一些基础的医疗常识，甚至还给百姓开了一些药方，给百姓们开了一些常见的药方。

天宝五年，玄宗颁布了《榜示广济方敕

》：“命郡县官员，将每一位被选中的人，都写在告示牌上，当村坊要路。”

所以，《贞元集要广利方》就是这样写的

：将此方子，分发给各大官吏，以备不时之需。

虽然这两份资料里没有说，普通的药方只适用于长安城的百姓，但却是在整个长安城里都在实施的。

唐国政府给百姓们开出的药方很容易找到，可以有效地治疗百姓的病情，也可以让百姓们的身体素质得到保障，从而维持城市的治安。

当瘟疫暴发时，唐朝政府也做了相应的准备，比如高宗永淳元年，

“关中第一场大雨，小麦被淹，后来干旱，京兆、祁县、陇县螟蝗都吃完了，又有许多疫病，死者枕藉于道路，圣旨将之埋葬。”

长安附近出现了一场大灾，高宗下令将这些死去的人安葬，就是为了切断疫病的源头，避免了瘟疫蔓延。

文宗《拯恤疾疫诏》说

：“瘟疫还没有确定，请督察使，配发药品，求治之法，互相帮助。”

唐的国家在疫情发生的时候，就已经做好了预防瘟疫蔓延的准备，这一切都表明了唐人的公众健康。

唐人的污水处理意识

长安城的日常生活废水，有两种方法，一种是下水道，在长安城的历史上，长安城的主干道和街巷附近，到处都能看到河沟的痕迹。

根据考古资料，长安城内各个街道两边的沟渠形态差别不大，沟槽的宽都在2.5m或更高，口宽，底部狭窄，两边有一定的坡度。

在对西市进行调查时，在一些巷子底下，有一条通往主干道两边的壕沟。

唐人从排水渠和渗井中排出的废水，在排水系统中，唐人就曾采用一些方法，对废水进行了简单的处置，以避免泥沙堵塞排水渠、渗井等对地下水造成严重的影响。

西安北部挖掘出一条唐朝的排水沟槽，是一种类似于地底的排水系统，它的一部分是用金属制成的，在另一扇上，还找到了许多石灰渣、碎砖块和白骨。

这是唐人为了避免下水道堵塞所做的事情，一座是为了阻挡大量的污染物质，一座是为了阻挡细小的污染物质，这是唐人对于城市里的废水最直接的处置方法。

在渗透井排出废水时，唐人还在渗透井的底部增设了一道过滤膜，对生活废水进行了初步的净化。

比如大明宫的太液水池，在充填的泥土中，还发现了一些残存的砖块、灰烬；于一九九四年西安新后村西南方地区，在距井眼2公尺处钻孔时，发现了一处由绿泥沙沉积层夹陶片组。

唐人初步的可持续发展意识

唐长安城百姓在城市的日常活动中，

除了注重城市绿化、美化城市环境、卫生与废水治理，更多地表现出唐人对城市可持续发展的认识。

最重要的是，长安城的南北两个城市都有一个放生的池塘，东市的放生池塘在集市的东北方向，

“渠自道政坊东人，向西流入这个池塘。”

西市的鱼塘在西市的西北，

“中沙门，支分永安渠，以示其为引”，

佛教提倡杀人，长安城的集市上设立了一个鱼塘，可以劝阻人们不要杀生。

而在池塘里的生物则可以沿着运河回到大自然，在某种程度上起到了保护动物的效果。

此外，“断屠钓”也在唐朝得到了普遍推广。唐朝的“断屠钓鱼”是指在某些特定的日子，

例如斋月、道教节庆等，民间严禁捕鱼、屠宰牲畜。

武德二年诏

：“从今日起，每到腊月九号，十一月十一日，不得处死，不论公与私，皆不可斩杀。”

比如

义年每个月份的“斋日”，唐朝的“禁止屠戮”，不仅限于每个月的十个斋戒，还会在遇到干旱的时候实行。

比如懿宗咸通十一年的

“京师大旱，不下雨的时候，就应该实行禁止杀生”。

自那以后，历代帝王都采取了一些新的举措。

唐朝的禁渔令，对底层民众产生了很大的冲击，尤其是在武则天之后，更是如此。

武后，长寿元年，张德因得个儿子，杀了一只羊来款待客人，却被武后当场打脸，磕头认错，武则天处事之狠辣，令人叹为观止。

武后在提倡“断屠钓鱼”的同时，还任命了一名酷吏，从垂死之日起，就开始用最残忍的手段，处死了百名唐人，杀死了百余名官员，刺史、郎中以下，更是不计其数。

在特定时期，特别是在自然灾害来临的时候，可以更好地保护人类与大自然之间的关系，也可以促进人类与自然之间的关系，促进动植物的多样性。

结语

综上所述，笔者认为唐长安城作为当时世界上最大、最繁荣的一座大都市，

它的设计与运作，是由政府官员和市民们的心血结晶。

唐人的绿化意识和美化城市的意识，让长安城的生态变得更好，唐人的卫生意识和污水处理意识，也让长安城的生活变得更加美好。

城市里的生死塘和政府的禁渔令，都是唐人对可持续发展的最初认识。

唐朝长安城的人们，

在保护环境方面表现出了强烈的责任感，他们采取了严厉的措施，用严厉的惩罚来控制人们，让他们能够保持良好的生态。

唐朝朝廷对于长安城采取的环保举措，以及对公害环境的严重惩罚，

对于当今世界的环保和治理具有重要意义。

参考文献：

我国唐代环境保护情况述论．河北师范大学学报，1993．

唐代长安城绿化初探．人文杂志，1985．

唐代长安城道路绿化初探.

从唐代诗文看唐人的环保意识.沈阳师范大学学报：2O10.

旧唐书．北京：中华书局，1975.

全唐诗．北京：中华书局，1960．